この教えを世界で最も美しく可視化した造形物が、京都市右京区に位置する世界文化遺産・龍安寺（りょうあんじ）の茶室「蔵六庵（ぞうろくあん）」前にある手水鉢、すなわち蹲踞（つくばい）である。枯山水の石庭で世界的に知られる龍安寺だが、境内の一角にたたずむこのつくばいには、訪れる者を唸らせる見事な謎解きが仕組まれている。
盤面には、中心に正方形の水穴が掘られ、その四方に文字が刻まれている。しかし、上下左右の文字を単体で見ると「五・隹・疋・矢」となっており、一見すると意味を成さない。ここに龍安寺蹲踞の漢字仕掛けの真髄がある。中央の正方形の水穴を漢字の部首「口（くち）」と見立てることで、驚くべき言葉が浮かび上がるのだ。
- 上（五＋口）：「吾」（われ）
- 右（隹＋口）：「唯」（ただ）
- 下（疋＋口）：「足」（たる）
- 左（矢＋口）：「知」（しる）
時計回りに読むことで「吾唯足知」の四文字が完成する。このグラフィックデザインとしての完成度の高さは、単なる言葉遊び（アナグラム）の領域を遥かに超えている。「口」という空虚な器（水穴）を中心に据えることで、人が水で手を清め、喉を潤すという身体的行為そのものを通じて「自らの足るを知れ」と無言の説法を投げかけているのだ。
歴史的な水戸光圀寄進の経緯についても、興味深い背景が伝わる。江戸時代前期、徳川御三家のひとつ水戸藩の第2代藩主であり、『大日本史』の編纂を主導した水戸光圀（徳川光圀）が、龍安寺にこのつくばいを寄進したと伝えられている。光圀は儒学だけでなく禅宗や茶の湯にも深い造詣を持ち、龍安寺の住持と親交があった。茶室に入る前に深く身をかがめ（蹲踞の姿勢）、冷たい水で自らを清める瞬間、身分の高低や富の多寡をすべて捨て去り、ひとりの人間として己を見つめ直す。権力の中枢にいた光圀だからこそ、驕りを戒め、心の平穏を取り戻す装置としてこのデザインを深く愛したと考察されている。
なお、現在龍安寺の境内方丈東庭で見学できるつくばいは精巧な複製（レプリカ）であり、実物は茶室「蔵六庵」の露地に厳重に保存されている。レプリカであっても、その前に立つと中央の水面に周囲の緑が映り込み、観る者の心を静かに鎮めてくれる。
