これほどまでに強力な結びの神威を誇りながら、なぜ「カップルで訪れると別れる」という逆説的なジンクスが流布してしまったのでしょうか。インターネット上の掲示板やSNS、知恵袋などで囁かれる言説を精査すると、明確な2つの構造的要因が浮かび上がってきます。
第一の要因は、2000年代後半に過熱した芸能人カップルのメディア報道です。2007年、国民的人気女優と有名お笑い芸人が生田神社で十二単と羽織袴を身にまとい、総額数千万円規模の豪華絢爛な結婚式を挙げました。ワイドショーで大々的に中継され、神社には連日ファンが殺到しましたが、わずか2年後の2009年に2人は離婚を発表。この破局劇が日本中に与えた強烈なインパクトが、生田神社結婚式ネットの反応として「あの大神社で挙げたのに別れた」「生田神社は別れの神様なのでは」という短絡的なレッテル貼りを招き、都市伝説へと変貌したのです。
第二の要因は、観光地特有の心理的現象である「確証バイアス」です。生田神社別れジンクスの真相を追跡調査すると、同様のジンクスは東京の井の頭公園のボートや上野の不忍池、京都の渡月橋など、カップルが多数集まる著名スポットのほぼすべてに存在しています。年間数十万組の男女が訪れれば、当然ながらその中の一角は時間経過とともに破局を迎えます。その際、別れた原因を自らのコミュニケーション不足に求めるのではなく、「そういえばあの神社に行ったからだ」と外部要因に転嫁する心理が働きます。数多くの幸せな成婚例は日常に埋没し、別離の記憶だけが強烈に語り継がれることで、ジンクスが一人歩きしてしまったのが実情です。
神道的な解釈においても、稚日女尊の力は「本物の良縁を結ぶ」ことにあります。神社関係者や古くからの氏子の間では、「もし参拝後に別れが訪れたのだとすれば、それは将来的に互いを傷つけ合う悪縁を事前に断ち切り、双方が真の運命の相手に出会うための清浄化作用に他ならない」と受け止められています。形だけの関係を淘汰し、真実の結びつきへと軌道修正する峻厳な神徳が、時に「別れ」という現象として表面化することがあるのです。
