扇が見事に射抜かれた瞬間、海上の平家軍は船べりを叩いてどよめき、陸上の源氏軍は箙（えびら）を叩いて大喝采を送りました。敵味方双方が美技に酔いしれるなか、物語は現代の読者を戦慄させる衝撃的な展開へと急転します。
歓喜の舞を舞う平家の男と、義経の冷酷な下知
あまりの感動に興奮を抑えきれなくなった平家軍の五十歳ばかりの屈強な男（伊勢の国の住人・美福門院別当五郎とされる）が、扇の立っていた舳先に躍り出て、白刃をかざしながら扇の舞を舞い始めました。与一の武勇を心から称賛し、戦場の興を盛り上げようとする粋な振る舞いでした。
しかし、これを見た源義経は与一の背後にいた伊勢三郎義盛を通じて、冷ややかに命じます。
「あの男も射て、すまし候へ（あの男も射倒して、決着をつけよ）」
与一は再び弓を取り、ためらうことなく重籐の弓を引き絞り、舞い踊る男の首骨を正確に射抜きました。男は船底へ真っ逆さまに倒れ込み、平家側は一転して激昂。「情けを知らぬ奴」「風流を解さぬ無骨者」と源氏を罵り、戦いは再び激しい殺戮へと戻っていきます。
なぜ男を射殺しなければならなかったのか？歴史社会学的背景
現代の感覚から見れば「無抵抗で称賛の舞を踊っていた男を撃ち殺すのは卑劣・残酷」と映ります。しかし、当時の武士社会の行動原理に照らし合わせると、異なる構造が浮かび上がります。
- 実利主義の徹底：義経にとって合戦は「名誉の誇示」であると同時に「敵を殲滅するための手段」でした。平家が風雅な遊びに興じている隙は、軍事的な絶好の隙に他なりません。
- 心理的優位の決定打：扇を射抜いたことで精神的優位に立った源氏が、さらに敵の代表者をその場で射殺することにより、平家軍に「手加減なしの徹底的な恐怖」を植え付ける効果がありました。
- 美意識と暴力性の同居：『平家物語』の作者は、「情けある敵味方の共感」を描いた直後に「情け容赦なき殺戮」を対置することで、武士という存在が本質的に抱える残酷さと無常感を浮き彫りにしています。
