大川隆法総裁の急逝以降、教団の根幹を揺るがしたのは「唯一絶対の霊言（チャネリング）の主」を失ったことによる求心力の低下でした。生前、すべての教義決定、人事、政治方針、映画製作の最高指揮を執っていた総裁の不在は、組織運営の根本的な見直しを余儀なくさせました。
幸福の科学の教団幹部体制は現在、合議制の専従理事会と、大川隆法氏の最後の妻である大川紫央総裁補佐を中心とする体制によって維持されています。かつてのように「毎日のように新たな霊言が収録され、翌週には書籍化される」という超人的なペースの出版戦略は不可能となり、現在は生前に録音・録画された膨大な未公開講話やアーカイブ音源の再編集・テキスト化が教義供給の柱となっています。
宗教学の観点から見れば、これはマックス・ウェーバーが提唱した「カリスマの日常化（制度化）」の典型例と言えます。唯一無二のカリスマが去った後、教団はいかにしてその教えを教条化し、官僚的・組織的な運営へとソフトランディングさせるかという過渡期に直面しています。教団側は「総裁の霊指導は現在も続いている」との立場を堅持していますが、現場の信者の間では、かつての熱狂的な推進力との落差に対する戸惑いも少なからず見受けられます。
