ネット上の解説記事や動画共有サイトにおいて、安里屋ユンタに関して頻繁に流布されている最大の誤解が「囃子言葉（ヘーシ）の解釈」です。
有名な「マタハーリヌ チンダラ カヌシャマヨ」というフレーズについて、ネット上では「サンスクリット語起源説」や「南洋諸島の言語からの借用説」といった俗説がまことしやかに語られることがあります。しかし、八重山言語学および民俗学の学術調査（竹富町史や沖縄県立芸術大学の紀要資料）によって、この言葉は純然たる八重山方言の変形であることが論証されています。
「マタハーリヌ」は「また逢いましょう、巡り会いましょう」を意味し、「チンダラ」は「美童（ちんだら＝愛らしい、美しい）」、「カヌシャマヨ」は「愛しい人よ（愛しゃまよ）」という古語に直結しています。全体として「またお逢いしましょう、美しく愛しい人よ」という、極めて詩的で素直な情感の表出です。
もう一つの盲点は、三線の「弾き鳴らし方（バチ捌き）」です。多くの初心者がギターやウクレレのストロークのように、手首を過度に返して上から下へバチを振り下ろしてしまいます。しかし三線の撥（水牛角製など）は、人差し指にしっかりと固定し、手首を脱力させたまま「重力で自然に弦へ落とし、胴の皮に爪先が軽く触れる位置でピタッと止める」アポヤンド的なタッチが本来の打法です。この打音の残響処理を誤ると、民謡特有のふくよかな響きが損なわれ、硬く耳障りな金属音になってしまいます。
