大手ネット掲示板や知恵袋、仏事ポータルに寄せられる施主たちの投稿には、形式主義を重んじる旧来の親族関係への戸惑いや葛藤が如実に表れています。
「祖父の50回忌をお寺から案内されたが、父は他界し、私自身は祖父の顔すら覚えていない。親戚に声をかけても『誰の法要？』と言われるのがオチ。お寺に角を立てずに断る方法はないか」（40代・IT企業勤務）や、「叔父から『50回忌までやるのが長男の務めだ』と迫られたが、経済的にも厳しく、結局は同居家族3人のみで読経を上げていただいた」（50代・主婦）といった手記に類する吐露は、決して特別な事例ではありません。
実際の寺院関係者への取材でも、現場の意識は変化しています。都内の伝統宗派寺院に所属するある勤続30年の住職は、次のように語っています。
「昭和の時代であれば、50回忌は一族が繁栄した証として、お祝いごと（慶事）に近い華やかな法事として執り行われ、紅白の餅を配る風習すらありました。しかし現在は、ご遺族に過度な負担を強いることは寺の存続にとっても避けるべき事態です。『施主様とお連れ合い様のお二人で、お焼香をしていただければ十分ですよ』とお伝えすると、心から安堵される方が大半を占めています」
親戚一同に義務感を押し付けるのではなく、個々人の生活基盤を最優先にした簡素な祈りが、現場のスタンダードになりつつあります。
